村名的由来
双龙泉村,是一个有着百年历史的村屯,很早以前,这里荒无人烟,是一块被遗忘的处女地。后来,这里成为游牧民族的草场,再后来,出现了农耕文化。自此,农牧结合,相得益彰,书写了快速发展的盛世华章。
这趟山川,曾经有一个很古老的名字——扎哈斯台,被后来的汉族人给“口语化”了,叫成了“沙子台”。
扎哈斯台,蒙古语,意为水面儿、泡子、水库,可理解为:为有水有鱼的地方。这个名字被直译后,很自然使人想到双龙泉村南北两个硕大的水泡子,当年美不胜收,有水有鱼。它们更象是两只水罐子,天然地存放在那里,又被一条小河轻轻的相连。
后来,人们又给它取了一个名字——双龙泉。时间是一九四七年,背景为“土改”,取名人为私塾周十三先生。取名的根由,仍旧与水泡子有关,只不过这次又增添了两条瑞气——有龙、有水,成为一幅生动的山水画面了。
双龙泉的名字,一叫就是七十年,只叫得五谷丰登,只叫得国太民安,只叫得岁月静好。
一缕炊烟
双龙泉村,北邻西王府,东近巨日黑,早年是一块密不透风的游牧之地,大约在民国初年,被开鲁的于家卖断,从此,这趟山川便有了私人的身世。
于守朝与开鲁的于守仁(知县)是弟兄,他携家眷,来沙子台开疆拓土,立守山川,是这里的第1户汉人,也是实际上的川主。随着日子的发达,他建立自己的炮窑——大先窑,并雇佣炮手护院。
由于发生了“胡子端窑”事件,于守朝家破人亡,其同宗之弟于守田,临时受托,成为了这里的第二个川主。十几年后,随着亲戚、朋友,特别是架拉嘎人群的迁入,早年的“沙子台”,才有了私塾,有了田地,有了村屯的雏形。
在一九四八年“土地革命”时,沙子台已有二十八户先民,当时的于家被定为地主,廉家被定为富农,其余均为贫农身份。
革命的火种
沙子台,由于特殊的山川位置,成为了早年的交通要地。一条毛草小路,与一条小河相伴,贯穿山川南北,连接着与:太平山,王爷府,巨日黑的往来关系,路上人影匆匆,蹄痕掩映,既走过胡子、土匪,也有刘黑七儿的部队。后来,终于有了八路军的足迹。
据老人们回忆,沙子台积极地参加了解放前的革命活动,并与周边社会一起燃烧。于守田老人曾护送八路军小战士去巨日黑;侯贵、张树同曾冒雪送出“鸡毛信”;郑发老人也多次执行任务,向东连夜送信,并险些丧命;王福贵老人,在刘家堡参加过八路军队伍。
土改后期,双龙泉成立了党组织,与大柳树合为一个支部,潘旺是***任党支部书记。从此开始了这片土地,发展的伟大征程。
村屯分立
双龙泉村,在经历了土地革命,互助组,合作化,人民公社和文化大革命等历史时期后,已经发展成了一个庞大的社会,再加之山川面积过长,与周边村屯的边界纠纷时有发生。从上个世纪的七十年初,村里就已经开始了戍边守土规划。
首先,在双龙泉村以北沿川设队,既在大村子内部分成七个生产小队的基础上,又在大窑、朴家铺、石门子沟设置了8、9、10队,制定优惠政策,吸引村里老住户去开疆拓土,建立社会。
在社队的基础上,双龙泉村迎来了一九七八年的农村改革开放。于是,在上级政策的指导下,双龙泉村分一为五,并重新命名,即在双龙泉大村子不变的前提下,将双龙泉以上的八队命名为兴双,九队命名为兴龙,腰场子命名为兴泉,十队命名为兴胜,合在一起为:双、龙、泉、胜。
双龙泉村虽然分立了,如同树大分枝,日子尽管分家单过,但大家还是共有一趟山川,共饮一条河水,共有一个根脉。